第189章 秦子入秦,道德真言出(4k)
第189章秦子入秦,道德真言出(4k)
秦国大殿之内。
公族卿族汇聚一堂。
“近日有关竹山道人的流言,诸位怎么看?”秦国的国君赢孝一身简朴,仿佛种庄稼地的农民。
“竹山道人杀罗刹城主,灭蛮神教,这些事情都是真的。近日以来,国中多有流言,说竹山道人本身实力不强,全仗了一身外物,若谁得了他的宝藏,足以称霸天下。臣以为,当彻查流言来源,传播流言之人,用心险恶。欲陷我秦国于万劫不复之地。”秦国的公族公子白出列。
“臣附议。”
大殿里众臣纷纷附议。
认为背后有阴谋。
要么是针对竹山道人,要么是针对秦国。
传播流言之人,用心险恶。
即使竹山道人真是仰仗外物,过往战绩做不得假。秦国国大,却不能平西荒,灭蛮神教。竹山道人却能为之。
当此大争之世,最重要的便是清醒。
秦国在赢孝继位之后,短短数年间,君臣同心,国君一声令下,愿为之移山填海,赴汤蹈火,万死不辞。
因此每一道政令,赢孝都会在朝会里,经过反复讨论,确定风险和利益,才肯慎之又慎的地将其颁布下去。
在竹山道人的流言这件事上,朝臣很快达成共识。
竹山道人很厉害,不可轻易招惹。
流言背后有阴谋。
赢孝见众臣达成共识,问公子白,“赢白,那你觉得我们当如何做?”
公子白道:“竹山道人传养生之道,其法清净无为,乃有道之士。我大秦锐意进取之时,正当求访天下贤才。臣,恳请君上亲身前往竹山,请竹山道人入秦,为之供奉。”
“妙啊。”大臣们纷纷喝彩。
但是有大臣担忧,国君万金之躯,岂能远离国土,前往西荒。
万一竹山道人动起手来,他们能护住国君?
有大臣建议,派重臣前往请竹山道人入秦。
还有人指责公子白,鼓动国君离开国土,其心可诛。
赢孝将话题止住,“寡人早有此心,赢白之言,便是寡人的意思。寡人岂会怀疑他。他这样说,正是心中无私。往后朝中,不可再有此等诛心之言。君臣相疑,大秦何时才能东出。”
他于是将国政委托公子白,轻车简从前往竹山。
以一国之尊,相请竹山道人入秦。
大臣们纷纷感慨,君臣之不疑如此,大秦安能不兴盛。
…
…
竹山。
“秦公想请贫道入秦传道?”秦川微微惊讶,没想到流言四起的时候,秦国国君居然轻车简从,想请他入秦传道,将他供奉起来。
赢孝:“寡人见真人传道,恬淡延生,不喜争竞,敢问真人,是否有平息天下纷争之意?”
秦川微微一笑,“国君此言何意?”
赢孝:“寡人继承秦国国君之位以来,无日不想着秦国东出之事,期待混同宇内,止息天下纷争。寡人之心,亦与真人传道之意,不谋而合。还请真人教我,如何平息纷争,混同宇内。”
他自信从青帝长生功看出秦川罢息纷争之意。
秦川:“使天下平定,乃是大功德之事。既然国君有此意,贫道便有话说。天下诸国纷争不休,全然败在封建二字。”
“封土建国,乃天下旧制。沿用至今,其弊大矣……”秦川继续徐徐说道。
他言谈间,将封建论的论点融合里世界的格局和历史重新阐释。
不知不觉间,有紫气在竹山显现。
诸子之道,在此显化。
秦川早知此世无诸子,那他就是诸子化身。代替传道。
里世界依旧是封建制度。
他已经传下元神之道,完成对神霄道祖的因果。那就该做圣人该做的事了。
替诸子百圣传道,其中圣德,岂会少了?
正是他有如此定计,才杀罗刹城主,灭蛮神教,扬威夏邦。
而那些关于他的流言,秦川岂会没有耳闻。
他体察到,这个世界还有一股股针对他的暗流。
只是没想到暗流之下,秦国国君依旧保持清醒,前来拜山,求贤之心若渴。秦川自是顺水推舟。
昔有荀子入秦,今有秦子入秦。
昔有老子出函谷关,紫气东来三万里。
今有秦子入秦,紫气西来……
他是尊敬太清老子的,就不跟太清老子比紫气的长短了。
大道之论,不在长短。
秦川对秦国讲封建论,明郡县制。
这些理念,中原诸国有尝试过,但没有秦川说得那样系统明白。赢孝锐意进取,天纵英明之辈。
比梁帝不知高到哪里去。
一点就透。
赢孝也由此知道了竹山道人姓秦,虽是道士,也是上古隐士那样的人物。乃是贤者。
赢孝尊称为秦子。
秦子之秦,岂非秦国之秦。
秦子入秦,乃是天命也。
赢孝认为是祖宗显灵,求肯上苍赐下秦子这样的人物。
赢孝一路殷勤,请秦子入秦,有紫气相随。
到了一条宽广无比的河流。
赢孝早教人备下船只,准备渡河。这时候,一只渔船靠近,乃是一个鹤发童颜的老者。
秦川认得出,乃是他当初结发授长生的鬼船水手。如今在通天河摆渡,人称河上公。
河上公在通天河素有贤名,国君素来求贤若渴,秦国的护卫便没有阻拦。
“老祖东入大秦,弟子想请老祖留下真经,弟子整理注释,使后世之人,莫忘老祖之道,曲解老祖传道之意。”
“河上公注解老子道德五千言?”秦川想起一个典故,没想到在这个里世界中,同样会有类似的事发生。
让他留下真经。
岂不是又和老子西出函谷对关尹子留下五千道德真言重合?
此方世界虽有道门,却无老子的道德经。
那些道门鬼仙的道经,并非此方世界之物,因为没有道德经作为纲领,以至于这方世界的道门分裂比外世界还要严重许多。
秦川淡淡开口,“你既与我有缘,有心弘道,我便将五千道德真言传与你,伱且听好了。”
不等河上公再开口。
有宏大之音响起,涤荡天地。
通天河水都泛起波澜,似有怒意,似有赞叹,似有不甘……
“道可道,非恒道;名可名,非恒名……”
“反者道之动,弱者道之用……”
“为学日益,为道日损。损之又损,以至于无为。无为而无不为。取天下常以无事,及其有事,不足以取天下……”
五千道德之言,在宏大之音下,一一显现出来。
天地间飘荡起无数黑白之气,融入秦川的身体里,同时化生出一身黑白流转的道服。
天上还有玄黄功德。
文气大盛。
震动世界。
赢孝听到五千道德真言,心中大有明悟。
秦子跟他说郡县制,变法图强,可那是打天下的事。
现在五千道德真言乃是治理天下的事。
其实这是秦川总结天汉的经验。
天汉继承秦制,可统一之初,用黄老治国,乃是天下纷争许久,刚刚统一,不能太过耗损民力,导致民怨沸腾。
以黄老镇之以静,才能缓缓消化。
不过此方世界也不能照本宣科。
秦川只是提供黄老道经,并不做评论。
让赢孝自己去悟。
毕竟治国的不是他。而是赢孝。
他其实想着,若是赢孝修炼青帝长生功,得道长生,不知会带来什么样的气象?
秦国统一天下,能传多久呢?
赢孝听得如痴如醉,并不知秦川的心思。
河上公同样如痴如醉。
他从其中见自己,见天地,见众生。
老祖对天地自然之道、人道的见解,远远超乎他的想象了。
“当真是大道玄音。”
五千道德真言听完,河上公深深赞叹。此后他游览齐地,成为开创方仙道,统合道门,奉秦川为此方世界的道德天尊。
…
…
夏京,帝陵之中。
九幽派人进入里世界传道,化名幽冥教。
慕容也先为教主。
宇宙二人为护教法王。
三人俱得了九幽之主的恩赐,进入里世界之后,实力比原来更上一层楼。
他们暗自传播幽冥教,在各国高层流行。夏人事死如生,故而幽冥教的教义很受欢迎。
但是中土道门佛门依旧有高人存在。
他们在中土传教没有名目张胆,而且发现秦川比他们还先到。
于是放出流言,想要祸水东引。
没想到秦国作为西荒最近的大国,并不上当。
反而国君亲自上竹山亲自迎接秦川,进入秦国传道。
西陲之地,确实不受中土重视。
慕容也先认为大夏百足之虫死而不僵,定下中心开花的策略。
现在看秦川留下五千道德真言,在秦国公然传道,心中悔恨不已。
五千道德真言乃是公开的,里世界的道门同样大有受益。
对秦川的敌视感减弱许多。
而且秦川已经和秦国合作,其他道门没必要为了蛮荒之地的利益,跑去招惹秦川。
秦子之名,便轰传大夏诸国。
但是秦川的路,他们走不了。哪怕慕容也先知晓五千道德真言,甚至诸子百家的经文,也不敢传道出去。
那样置九幽之主于何地?
九幽之主要的是同化整个里世界,将其吞噬。
其掠夺道种霸道无匹,容不下诸子百圣的道统存在。
所有道门、佛门。
包括秦川立下的诸子百圣道统,黄老之学,通通都是幽冥教的敌人。要不是如此霸道,慕容也先和宇宙二人,也不会偷偷发育,准备支持夏邦,重振朝纲。
夏邦的体制,和草原部落类似。
所以慕容也先上手容易,准备慢慢转到明面上来。
幽冥教确实能让人死后的鬼魂保留很长一段时间。
而且里世界是没有阴曹地府的。
能保留鬼魂之身,让许多贵族王公颇感兴趣。甚至夏邦的公卿里,已经不乏有家主以鬼身的方式,继续统领家族。
夏京内外,渐渐人鬼混杂。
人鬼莫辨!
“玄,那个秦川对我们的威胁很大,你的计谋不成。他还成了秦国的上宾,我们该如何解决他?”宇开口询问。
慕容也先比他们两人要厉害一点,而且有和秦川交手的经验。
九幽的核心其实只有天地二人,其余人都是凑数的,随时可以找人替代。
“你们不了解此人,这人便是天地二位首领来了,都很难解决。可惜我们不能随时出去,只能通过祭祀的方式,让天地二位首领继续派人进来支援。另外,我们多发展几位大国的国君进入幽冥教,让他们通过香火祭祀的方式,实力迅速增长。”
“早该这么干了。楚国好幽鬼,我和宙打算去楚国发展幽冥教。而且楚国地方广大,一旦被我们占据,再对付中土的道门佛门就容易许多。”
“不错,这些道门佛门,都是精义残缺的。他们也应该是天外势力渗透进来的。可惜精义不全。没有四次雷劫以上的人物存在。但是道德真言一出,他们说不得有人能领悟大道,冲击第五次雷劫,给我们造成天大的麻烦。”
第五次雷劫在外世界也是不能招惹的存在。
因为这类人物有个特征,那就是领悟至诚之道,可以前知。
哪怕遮掩天机,一旦涉及自身安危,便没法蒙蔽,可以提前预感。所以到了第五次雷劫,就很难被杀死。
除非布下必杀之局,让对方上天无路,入地无门。
否则必然提前感应逃走。
当然,这种感应,一旦离开土生土长的本方世界,就会失去效果。
只是五次雷劫的鬼仙真人,还不够格能离开本方世界。
而且没有证得天仙,哪个修士会想着离开出身世界,去遨游星河大千?
天仙遨游星河,那也是为了找寻渡过天人五衰的机缘。而不是闲得慌。
不过他们成为九幽之主的手下,力量还能提升,只是想成为天仙也不可能。但聊斋世界,道途断绝。所以这一点没什么影响。
何况要修成天仙,正常的一方世界中万年内,也只有寥寥可数的人,有这个成就。
聊斋世界的荒古时代特殊,也不过翻了两三倍而已。
那些人都可以说是本方世界的万古人杰!
所以别说宇宙二人,便是慕容也先都没有如此奢望。
宇宙二人去南方楚国传教。
慕容也先留在夏京的帝陵中。
他们带进来一口九幽神棺,现今已经长出许多红毛,那是九幽之主对里世界的侵入越来越深了。
等到信仰积蓄到一定程度。
九幽之主的化身便可破关而出。
起码有七次雷劫的鬼仙造物主的实力,足以横扫里世界。
生病了,今天先欠一更。看明天精神能不能好点补上。
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秦国大殿之内。
公族卿族汇聚一堂。
“近日有关竹山道人的流言,诸位怎么看?”秦国的国君赢孝一身简朴,仿佛种庄稼地的农民。
“竹山道人杀罗刹城主,灭蛮神教,这些事情都是真的。近日以来,国中多有流言,说竹山道人本身实力不强,全仗了一身外物,若谁得了他的宝藏,足以称霸天下。臣以为,当彻查流言来源,传播流言之人,用心险恶。欲陷我秦国于万劫不复之地。”秦国的公族公子白出列。
“臣附议。”
大殿里众臣纷纷附议。
认为背后有阴谋。
要么是针对竹山道人,要么是针对秦国。
传播流言之人,用心险恶。
即使竹山道人真是仰仗外物,过往战绩做不得假。秦国国大,却不能平西荒,灭蛮神教。竹山道人却能为之。
当此大争之世,最重要的便是清醒。
秦国在赢孝继位之后,短短数年间,君臣同心,国君一声令下,愿为之移山填海,赴汤蹈火,万死不辞。
因此每一道政令,赢孝都会在朝会里,经过反复讨论,确定风险和利益,才肯慎之又慎的地将其颁布下去。
在竹山道人的流言这件事上,朝臣很快达成共识。
竹山道人很厉害,不可轻易招惹。
流言背后有阴谋。
赢孝见众臣达成共识,问公子白,“赢白,那你觉得我们当如何做?”
公子白道:“竹山道人传养生之道,其法清净无为,乃有道之士。我大秦锐意进取之时,正当求访天下贤才。臣,恳请君上亲身前往竹山,请竹山道人入秦,为之供奉。”
“妙啊。”大臣们纷纷喝彩。
但是有大臣担忧,国君万金之躯,岂能远离国土,前往西荒。
万一竹山道人动起手来,他们能护住国君?
有大臣建议,派重臣前往请竹山道人入秦。
还有人指责公子白,鼓动国君离开国土,其心可诛。
赢孝将话题止住,“寡人早有此心,赢白之言,便是寡人的意思。寡人岂会怀疑他。他这样说,正是心中无私。往后朝中,不可再有此等诛心之言。君臣相疑,大秦何时才能东出。”
他于是将国政委托公子白,轻车简从前往竹山。
以一国之尊,相请竹山道人入秦。
大臣们纷纷感慨,君臣之不疑如此,大秦安能不兴盛。
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…
竹山。
“秦公想请贫道入秦传道?”秦川微微惊讶,没想到流言四起的时候,秦国国君居然轻车简从,想请他入秦传道,将他供奉起来。
赢孝:“寡人见真人传道,恬淡延生,不喜争竞,敢问真人,是否有平息天下纷争之意?”
秦川微微一笑,“国君此言何意?”
赢孝:“寡人继承秦国国君之位以来,无日不想着秦国东出之事,期待混同宇内,止息天下纷争。寡人之心,亦与真人传道之意,不谋而合。还请真人教我,如何平息纷争,混同宇内。”
他自信从青帝长生功看出秦川罢息纷争之意。
秦川:“使天下平定,乃是大功德之事。既然国君有此意,贫道便有话说。天下诸国纷争不休,全然败在封建二字。”
“封土建国,乃天下旧制。沿用至今,其弊大矣……”秦川继续徐徐说道。
他言谈间,将封建论的论点融合里世界的格局和历史重新阐释。
不知不觉间,有紫气在竹山显现。
诸子之道,在此显化。
秦川早知此世无诸子,那他就是诸子化身。代替传道。
里世界依旧是封建制度。
他已经传下元神之道,完成对神霄道祖的因果。那就该做圣人该做的事了。
替诸子百圣传道,其中圣德,岂会少了?
正是他有如此定计,才杀罗刹城主,灭蛮神教,扬威夏邦。
而那些关于他的流言,秦川岂会没有耳闻。
他体察到,这个世界还有一股股针对他的暗流。
只是没想到暗流之下,秦国国君依旧保持清醒,前来拜山,求贤之心若渴。秦川自是顺水推舟。
昔有荀子入秦,今有秦子入秦。
昔有老子出函谷关,紫气东来三万里。
今有秦子入秦,紫气西来……
他是尊敬太清老子的,就不跟太清老子比紫气的长短了。
大道之论,不在长短。
秦川对秦国讲封建论,明郡县制。
这些理念,中原诸国有尝试过,但没有秦川说得那样系统明白。赢孝锐意进取,天纵英明之辈。
比梁帝不知高到哪里去。
一点就透。
赢孝也由此知道了竹山道人姓秦,虽是道士,也是上古隐士那样的人物。乃是贤者。
赢孝尊称为秦子。
秦子之秦,岂非秦国之秦。
秦子入秦,乃是天命也。
赢孝认为是祖宗显灵,求肯上苍赐下秦子这样的人物。
赢孝一路殷勤,请秦子入秦,有紫气相随。
到了一条宽广无比的河流。
赢孝早教人备下船只,准备渡河。这时候,一只渔船靠近,乃是一个鹤发童颜的老者。
秦川认得出,乃是他当初结发授长生的鬼船水手。如今在通天河摆渡,人称河上公。
河上公在通天河素有贤名,国君素来求贤若渴,秦国的护卫便没有阻拦。
“老祖东入大秦,弟子想请老祖留下真经,弟子整理注释,使后世之人,莫忘老祖之道,曲解老祖传道之意。”
“河上公注解老子道德五千言?”秦川想起一个典故,没想到在这个里世界中,同样会有类似的事发生。
让他留下真经。
岂不是又和老子西出函谷对关尹子留下五千道德真言重合?
此方世界虽有道门,却无老子的道德经。
那些道门鬼仙的道经,并非此方世界之物,因为没有道德经作为纲领,以至于这方世界的道门分裂比外世界还要严重许多。
秦川淡淡开口,“你既与我有缘,有心弘道,我便将五千道德真言传与你,伱且听好了。”
不等河上公再开口。
有宏大之音响起,涤荡天地。
通天河水都泛起波澜,似有怒意,似有赞叹,似有不甘……
“道可道,非恒道;名可名,非恒名……”
“反者道之动,弱者道之用……”
“为学日益,为道日损。损之又损,以至于无为。无为而无不为。取天下常以无事,及其有事,不足以取天下……”
五千道德之言,在宏大之音下,一一显现出来。
天地间飘荡起无数黑白之气,融入秦川的身体里,同时化生出一身黑白流转的道服。
天上还有玄黄功德。
文气大盛。
震动世界。
赢孝听到五千道德真言,心中大有明悟。
秦子跟他说郡县制,变法图强,可那是打天下的事。
现在五千道德真言乃是治理天下的事。
其实这是秦川总结天汉的经验。
天汉继承秦制,可统一之初,用黄老治国,乃是天下纷争许久,刚刚统一,不能太过耗损民力,导致民怨沸腾。
以黄老镇之以静,才能缓缓消化。
不过此方世界也不能照本宣科。
秦川只是提供黄老道经,并不做评论。
让赢孝自己去悟。
毕竟治国的不是他。而是赢孝。
他其实想着,若是赢孝修炼青帝长生功,得道长生,不知会带来什么样的气象?
秦国统一天下,能传多久呢?
赢孝听得如痴如醉,并不知秦川的心思。
河上公同样如痴如醉。
他从其中见自己,见天地,见众生。
老祖对天地自然之道、人道的见解,远远超乎他的想象了。
“当真是大道玄音。”
五千道德真言听完,河上公深深赞叹。此后他游览齐地,成为开创方仙道,统合道门,奉秦川为此方世界的道德天尊。
…
…
夏京,帝陵之中。
九幽派人进入里世界传道,化名幽冥教。
慕容也先为教主。
宇宙二人为护教法王。
三人俱得了九幽之主的恩赐,进入里世界之后,实力比原来更上一层楼。
他们暗自传播幽冥教,在各国高层流行。夏人事死如生,故而幽冥教的教义很受欢迎。
但是中土道门佛门依旧有高人存在。
他们在中土传教没有名目张胆,而且发现秦川比他们还先到。
于是放出流言,想要祸水东引。
没想到秦国作为西荒最近的大国,并不上当。
反而国君亲自上竹山亲自迎接秦川,进入秦国传道。
西陲之地,确实不受中土重视。
慕容也先认为大夏百足之虫死而不僵,定下中心开花的策略。
现在看秦川留下五千道德真言,在秦国公然传道,心中悔恨不已。
五千道德真言乃是公开的,里世界的道门同样大有受益。
对秦川的敌视感减弱许多。
而且秦川已经和秦国合作,其他道门没必要为了蛮荒之地的利益,跑去招惹秦川。
秦子之名,便轰传大夏诸国。
但是秦川的路,他们走不了。哪怕慕容也先知晓五千道德真言,甚至诸子百家的经文,也不敢传道出去。
那样置九幽之主于何地?
九幽之主要的是同化整个里世界,将其吞噬。
其掠夺道种霸道无匹,容不下诸子百圣的道统存在。
所有道门、佛门。
包括秦川立下的诸子百圣道统,黄老之学,通通都是幽冥教的敌人。要不是如此霸道,慕容也先和宇宙二人,也不会偷偷发育,准备支持夏邦,重振朝纲。
夏邦的体制,和草原部落类似。
所以慕容也先上手容易,准备慢慢转到明面上来。
幽冥教确实能让人死后的鬼魂保留很长一段时间。
而且里世界是没有阴曹地府的。
能保留鬼魂之身,让许多贵族王公颇感兴趣。甚至夏邦的公卿里,已经不乏有家主以鬼身的方式,继续统领家族。
夏京内外,渐渐人鬼混杂。
人鬼莫辨!
“玄,那个秦川对我们的威胁很大,你的计谋不成。他还成了秦国的上宾,我们该如何解决他?”宇开口询问。
慕容也先比他们两人要厉害一点,而且有和秦川交手的经验。
九幽的核心其实只有天地二人,其余人都是凑数的,随时可以找人替代。
“你们不了解此人,这人便是天地二位首领来了,都很难解决。可惜我们不能随时出去,只能通过祭祀的方式,让天地二位首领继续派人进来支援。另外,我们多发展几位大国的国君进入幽冥教,让他们通过香火祭祀的方式,实力迅速增长。”
“早该这么干了。楚国好幽鬼,我和宙打算去楚国发展幽冥教。而且楚国地方广大,一旦被我们占据,再对付中土的道门佛门就容易许多。”
“不错,这些道门佛门,都是精义残缺的。他们也应该是天外势力渗透进来的。可惜精义不全。没有四次雷劫以上的人物存在。但是道德真言一出,他们说不得有人能领悟大道,冲击第五次雷劫,给我们造成天大的麻烦。”
第五次雷劫在外世界也是不能招惹的存在。
因为这类人物有个特征,那就是领悟至诚之道,可以前知。
哪怕遮掩天机,一旦涉及自身安危,便没法蒙蔽,可以提前预感。所以到了第五次雷劫,就很难被杀死。
除非布下必杀之局,让对方上天无路,入地无门。
否则必然提前感应逃走。
当然,这种感应,一旦离开土生土长的本方世界,就会失去效果。
只是五次雷劫的鬼仙真人,还不够格能离开本方世界。
而且没有证得天仙,哪个修士会想着离开出身世界,去遨游星河大千?
天仙遨游星河,那也是为了找寻渡过天人五衰的机缘。而不是闲得慌。
不过他们成为九幽之主的手下,力量还能提升,只是想成为天仙也不可能。但聊斋世界,道途断绝。所以这一点没什么影响。
何况要修成天仙,正常的一方世界中万年内,也只有寥寥可数的人,有这个成就。
聊斋世界的荒古时代特殊,也不过翻了两三倍而已。
那些人都可以说是本方世界的万古人杰!
所以别说宇宙二人,便是慕容也先都没有如此奢望。
宇宙二人去南方楚国传教。
慕容也先留在夏京的帝陵中。
他们带进来一口九幽神棺,现今已经长出许多红毛,那是九幽之主对里世界的侵入越来越深了。
等到信仰积蓄到一定程度。
九幽之主的化身便可破关而出。
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