第155章童婚
万雄火急火燎的问我,我摇摇头,说暂时还没想到办法,这奶孙两人的恶缘,还真
有点不好化解。
“哎!”万雄叹了口气,说他昨天晚上,陪着荆棘喝了一晚上的酒,他喝了酒,就开
始骂鼠老太,骂得难听。
荆棘越是骂,其实是越在乎,但恶缘已成,没有独特的办法,他这恶缘,真是化不了。
“对了,小祖哥,先不聊荆棘的事了,你大早上打电话给我是有事?”
我说我这儿有一块金砖和一块狮子玉,上头刻着羌文,我也看不懂,你来帮我掌掌
眼,也不是平白让你看,给掌眼的费用。
“哎呀,小祖哥帮咱那么大的忙,这点小事还谈钱!”万雄说:去茶馆还是你家啊?
我说就直接来我家吧。
“好!”万雄一口应了下来,挂了电话。
其实万雄这个人,真的不错,就是他稍微有些轴,很多事他如果不想做,就肯定不
会做,怎么逼都不行。
他前几天不愿意跟蔡子龙同流合污了,说走就走,哪怕家人被蔡子龙要挟了,也不
现身。
他不愿意把“昆仑玉教后裔”的事说给别人听,我跟他好话说了一箩筐,愣是从他嘴
里撬不出半个字来。
挺有意思的一个人。
……
一个小时之后,万雄到了我家。
我指着茶桌上的金砖和狮子玉,让他看看。
万雄先是捧起了金砖,瞧了第一眼,就告诉我,说确实是羌文。
接着,他仔细的看完了金砖羌文,又捧起了狮子玉,看了看狮子玉上的羌文后,说
道:这是羌族的一种秘术,叫公母神,只是请得不到位,没出最大的效果?
我问万雄:公母神是羌族的一种神灵吗?
“其实也不是神灵,是借神灵之力,来镇压邪祟、恶鬼。”万雄挠了挠头,又说:你
们可以认为他们是道家的符箓,这金砖和狮子玉,就是符纸本身,这些羌文呢,就
是画在符纸上的“鸡血咒”。
万雄说:羌人崇拜自然,敬仰的神灵,大多都来源于自然,比如说山神、水神、屋
神、灶神,公神和母神呢,分别是金矿和玉脉,里头还有段传说呢。
接着,万雄又跟我们说了羌人神话中,关于男人和女人的起源。
华夏神话里,男人和女人,皆是女娲用泥巴捏出来的。
但羌人的神话,延续了古羌族的神话,古羌族居于昆仑山一代,昆仑山的阳面有一
片玉脉,阴面则藏着一座金矿。
某天,玉脉化作了一头雄狮,雄狮冲上了昆仑山,张嘴吐出了一个又一个玉人,玉
人就成了最早的男人。
金矿化作了一头金蟒,也游上了昆仑山,他在昆仑山游动的时候,浑身抖落出了一
片片的金鳞,金鳞成了最早的女人。
所以,玉狮子是羌人的“公神”,是男人始祖,金蟒成了羌人的“母神”,是女人祖母。
后来数千年的演变,金子成了硬通货币,是古时候很长一段时间里最高等级的钱
币,所以,又叫金蟒为“钱母”。
而玉呢,在几千年的历史长河中,一直都是读书人的品质象征,象征着高洁、敢于
牺牲、反抗的精神,比如说“宁为玉碎,不为瓦全”,“冰清玉洁”“白玉无瑕”等等,
所以,大家管玉狮子又叫“书公”。
书公和钱母,久而久之,也就成了羌人镇压邪祟、恶鬼的神灵。
我听了万雄的话,真感觉涨知识了,要说这天底下有趣的事,是真的多,我一直都
觉得自己博闻强记,但我知晓的,和这大千世界相比,不过是沧海一粟。
我问万雄:老万,你说这金砖、玉狮子是钱母、书公,是羌人的公母神,可为什么
这白玉是玉狮子,这金砖只是金砖呢?不应该是金蟒吗?
万雄摇头,说道:所以我说这人请“公母神”请得不到位啊!他请的“书公”是玉狮
子,但请的“钱母”却是一块简简单单的金砖,这公母神,镇邪的效果,大打折扣
啊,主要是那金蟒确实不好打,全身一万八千块鳞片,少那么一片,都发挥不出效
果来。
我想了想,觉得那黄思薏,不是不想把金砖打成“金蟒”,加大这公母神的效果,但
是……现在没有那种做工十分出色的雕金工匠,但是玉匠嘛,云南腾冲那边一寻一大
把,各种高手都有!
她请不到人还原金蟒,还不如给那医生古向然送金砖呢,至少不让古向然起疑心。
现在,我确定了金砖和玉狮子的作用,又把那块人皮图腾,递给了万雄,说:老
万,这是我从玉狮子里开出来的——估计也和你们羌族的秘术有关,你帮我再掌掌眼。
“好!”
万雄把人皮图腾在他的巴掌上展开,他低着头,仔细的瞧着图腾。
图腾的内容,是死人婚堂之中,一个新娘盖着盖头、穿着嫁衣。
他瞧了一眼后,说道:这个——这个有点像……像……
“像什么?”我问。
万雄说:像童婚的风俗。
“哦?”我问:童婚就是小孩结婚?
万雄说是的,他的老家里时候,就曾经见过童婚,新郎和新娘,只有六七岁,都是
小孩,参加童婚的宾客,都得是死人,一旦开了婚礼,活人不能进去!
“哦?”我问万雄,说:死人参加婚礼?
“对!”万雄说:婚堂宾客,必须都得是死人——尸体都是山里坟头挖的,洗了身体,
擦干净,再给他们穿好新衣服,然后村子里的人呢,帮着童婚主家,把尸体给扛进
去,然后把这些死人,全部给凹成坐着的造型,放在椅子上坐着。
他说做好了这一切后,所有村里人再用牙签,在同一时间里,把这些死人的眼皮子
全部给撑起来,这叫“开亡眼”,然后,所有的村人,全部退出婚堂,让这些死人宾
客,用他们的亡眼,给台子上的童婚,做一个见证。
我点点头,说道:这还真是一个古怪风俗啊。
“其实不是真正的风俗,这是羌人的一种秘术。”万雄说道。
“秘术?”我问万雄。
龙十六也说道:你们羌人秘术还挺多啊!
万雄笑了笑,说:你们也知道,虽然现在羌族人很少,但羌族的文化,却流传得很
远,是曾经古羌的一支,这么长的历史,总有各种各样的秘术流传的。
我点点头,问万雄,说:那你可知道——这秘术到底有什么作用吗?
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有点不好化解。
“哎!”万雄叹了口气,说他昨天晚上,陪着荆棘喝了一晚上的酒,他喝了酒,就开
始骂鼠老太,骂得难听。
荆棘越是骂,其实是越在乎,但恶缘已成,没有独特的办法,他这恶缘,真是化不了。
“对了,小祖哥,先不聊荆棘的事了,你大早上打电话给我是有事?”
我说我这儿有一块金砖和一块狮子玉,上头刻着羌文,我也看不懂,你来帮我掌掌
眼,也不是平白让你看,给掌眼的费用。
“哎呀,小祖哥帮咱那么大的忙,这点小事还谈钱!”万雄说:去茶馆还是你家啊?
我说就直接来我家吧。
“好!”万雄一口应了下来,挂了电话。
其实万雄这个人,真的不错,就是他稍微有些轴,很多事他如果不想做,就肯定不
会做,怎么逼都不行。
他前几天不愿意跟蔡子龙同流合污了,说走就走,哪怕家人被蔡子龙要挟了,也不
现身。
他不愿意把“昆仑玉教后裔”的事说给别人听,我跟他好话说了一箩筐,愣是从他嘴
里撬不出半个字来。
挺有意思的一个人。
……
一个小时之后,万雄到了我家。
我指着茶桌上的金砖和狮子玉,让他看看。
万雄先是捧起了金砖,瞧了第一眼,就告诉我,说确实是羌文。
接着,他仔细的看完了金砖羌文,又捧起了狮子玉,看了看狮子玉上的羌文后,说
道:这是羌族的一种秘术,叫公母神,只是请得不到位,没出最大的效果?
我问万雄:公母神是羌族的一种神灵吗?
“其实也不是神灵,是借神灵之力,来镇压邪祟、恶鬼。”万雄挠了挠头,又说:你
们可以认为他们是道家的符箓,这金砖和狮子玉,就是符纸本身,这些羌文呢,就
是画在符纸上的“鸡血咒”。
万雄说:羌人崇拜自然,敬仰的神灵,大多都来源于自然,比如说山神、水神、屋
神、灶神,公神和母神呢,分别是金矿和玉脉,里头还有段传说呢。
接着,万雄又跟我们说了羌人神话中,关于男人和女人的起源。
华夏神话里,男人和女人,皆是女娲用泥巴捏出来的。
但羌人的神话,延续了古羌族的神话,古羌族居于昆仑山一代,昆仑山的阳面有一
片玉脉,阴面则藏着一座金矿。
某天,玉脉化作了一头雄狮,雄狮冲上了昆仑山,张嘴吐出了一个又一个玉人,玉
人就成了最早的男人。
金矿化作了一头金蟒,也游上了昆仑山,他在昆仑山游动的时候,浑身抖落出了一
片片的金鳞,金鳞成了最早的女人。
所以,玉狮子是羌人的“公神”,是男人始祖,金蟒成了羌人的“母神”,是女人祖母。
后来数千年的演变,金子成了硬通货币,是古时候很长一段时间里最高等级的钱
币,所以,又叫金蟒为“钱母”。
而玉呢,在几千年的历史长河中,一直都是读书人的品质象征,象征着高洁、敢于
牺牲、反抗的精神,比如说“宁为玉碎,不为瓦全”,“冰清玉洁”“白玉无瑕”等等,
所以,大家管玉狮子又叫“书公”。
书公和钱母,久而久之,也就成了羌人镇压邪祟、恶鬼的神灵。
我听了万雄的话,真感觉涨知识了,要说这天底下有趣的事,是真的多,我一直都
觉得自己博闻强记,但我知晓的,和这大千世界相比,不过是沧海一粟。
我问万雄:老万,你说这金砖、玉狮子是钱母、书公,是羌人的公母神,可为什么
这白玉是玉狮子,这金砖只是金砖呢?不应该是金蟒吗?
万雄摇头,说道:所以我说这人请“公母神”请得不到位啊!他请的“书公”是玉狮
子,但请的“钱母”却是一块简简单单的金砖,这公母神,镇邪的效果,大打折扣
啊,主要是那金蟒确实不好打,全身一万八千块鳞片,少那么一片,都发挥不出效
果来。
我想了想,觉得那黄思薏,不是不想把金砖打成“金蟒”,加大这公母神的效果,但
是……现在没有那种做工十分出色的雕金工匠,但是玉匠嘛,云南腾冲那边一寻一大
把,各种高手都有!
她请不到人还原金蟒,还不如给那医生古向然送金砖呢,至少不让古向然起疑心。
现在,我确定了金砖和玉狮子的作用,又把那块人皮图腾,递给了万雄,说:老
万,这是我从玉狮子里开出来的——估计也和你们羌族的秘术有关,你帮我再掌掌眼。
“好!”
万雄把人皮图腾在他的巴掌上展开,他低着头,仔细的瞧着图腾。
图腾的内容,是死人婚堂之中,一个新娘盖着盖头、穿着嫁衣。
他瞧了一眼后,说道:这个——这个有点像……像……
“像什么?”我问。
万雄说:像童婚的风俗。
“哦?”我问:童婚就是小孩结婚?
万雄说是的,他的老家里时候,就曾经见过童婚,新郎和新娘,只有六七岁,都是
小孩,参加童婚的宾客,都得是死人,一旦开了婚礼,活人不能进去!
“哦?”我问万雄,说:死人参加婚礼?
“对!”万雄说:婚堂宾客,必须都得是死人——尸体都是山里坟头挖的,洗了身体,
擦干净,再给他们穿好新衣服,然后村子里的人呢,帮着童婚主家,把尸体给扛进
去,然后把这些死人,全部给凹成坐着的造型,放在椅子上坐着。
他说做好了这一切后,所有村里人再用牙签,在同一时间里,把这些死人的眼皮子
全部给撑起来,这叫“开亡眼”,然后,所有的村人,全部退出婚堂,让这些死人宾
客,用他们的亡眼,给台子上的童婚,做一个见证。
我点点头,说道:这还真是一个古怪风俗啊。
“其实不是真正的风俗,这是羌人的一种秘术。”万雄说道。
“秘术?”我问万雄。
龙十六也说道:你们羌人秘术还挺多啊!
万雄笑了笑,说:你们也知道,虽然现在羌族人很少,但羌族的文化,却流传得很
远,是曾经古羌的一支,这么长的历史,总有各种各样的秘术流传的。
我点点头,问万雄,说:那你可知道——这秘术到底有什么作用吗?
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